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弗洛伊德认为,人格由本我、自我、超我组成。1、本我:遵循快乐原则人格成分的最底层,最基础的元素,这个元素在生物圈都拥有,甚至动物也具备,就是遵守快乐原则。所谓快乐原则就是,怎么开心怎么来,想怎么做就怎么做,这是一种混乱,毫无理性可言,每个人生来都有这种人格因素,哪怕是婴儿。但是这种因素如果作为主导因素在这个社会上,是非常不适合的,所以才有了自我的人格因素,来控制和压制本我的冲动。2、自我:遵循现实原则人格成分中的中介成分,用来平衡本我和超我的矛盾,自我的人格因素受到现实的的陶冶而渐识时务的一部分,既要满足自身的,也要避免自己遭受痛苦。现实原则就在于根据社会的价值观行事,压制住本我的冲动,控制住超我的至善行为。人格因素的协调剂自我发展得足够好,能够在社会的许多情景下都能游刃自如,通常能够被其他人称为情商很高。3、超我:遵循至善原则超我,就是能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我,一方面,这是平常人们所说的良心,代表社会道德对个人的惩罚和规范,另一方面,理想的自我能够确定道德行为的标准。超我发展很好的人,基本都是扮演一个很善良的社会角色,并且频繁浮现在《感动》的舞台上。超我的人格因素发展很好也不好,善良容易被骗,严重极端的情况,甚至会因为太善良为了帮助别人而拖累自己的家庭,拖累自己的亲人。本我,自我,超我都是控制人格的三种主要因素,本我和超我任何一方发展过度,天平不平衡,都会让个人发展不好,发展不顺。

弗洛伊德提出的人格三结构

弗洛伊德的人格“三我结构”是弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我,位于人格结构的最底层,是由先天的本能、所组成的能量系统,包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量,弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我,是从本我中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾,它一方面调节着本我,一方面又受制于超我。它遵循现实原则,以合理的来满足本我的需求。三、超我,位于人格结构的最高层次,是道德化了的自我,由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来,其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则,它具有三个作用:一是抑制本我的冲动,二是对自我进行监控,三是追求完善的境界。

人格结构学说中哪个层次遵从道德原则

弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我,位于人格结构的最底层,是由先天的本能、所组成的能量系统,包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量,弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我,是从本我中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾,它一方面调节着本我,一方面又受制于超我。它遵循现实原则,以合理的来满足本我的需求。三、超我,位于人格结构的最高层次,是道德化了的自我,由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来,其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则,它具有三个作用:一是抑制本我的冲动,二是对自我进行监控,三是追求完善的境界。在人格结构里,本我、自我和超我三者相互交织在一起,构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面,本我是生物本能我,自我是心理社会我,超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标,本我追求快乐,自我追求现实,超我追求完美。当三者处于协调状态时,人格表现出一种健康状况;当三者互不相让,产生敌对关系时,就会产生心理疾病。

弗洛伊德的人格“三我结构”是什么,各自遵循什么原则

弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我,位于人格结构的最底层,是由先天的本能、所组成的能量系统,包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量,弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我,是从本我中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾,它一方面调节着本我,一方面又受制于超我。它遵循现实原则,以合理的来满足本我的需求。三、超我,位于人格结构的最高层次,是道德化了的自我,由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来,其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则,它具有三个作用:一是抑制本我的冲动,二是对自我进行监控,三是追求完善的境界。在人格结构里,本我、自我和超我三者相互交织在一起,构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面,本我是生物本能我,自我是心理社会我,超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标,本我追求快乐,自我追求现实,超我追求完美。当三者处于协调状态时,人格表现出一种健康状况;当三者互不相让,产生敌对关系时,就会产生心理疾病。

佛洛伊德提出的个性结构学说,他认为个体个性的结构包括哪三个部分

弗洛伊德把人格看作一个有组织的整体,这个整体是分成不同层次的,各个层次起着不同的作用,执行不同的功能。弗洛伊德在1923年出版的《自我与本能》一书中,他把人格分成本我(id)、自我(ego)和超我(super—ego)三个组成部分。他认为人格的这三个部分是经常发生的。1.本我本我是人格中最原始的、与生俱来的无意识的部分。它像一口本能和沸腾的大锅,具有强大的非理性的心理能量。它按照快乐的原则,急于寻找出路,一味追求满足,而不受物理的和社会的约束。例如婴儿看到东西就伸手去抓,无论这东西是否属于他或是否有害。2.自我自我是人格中意识结构的部分。它是在生命的头两年里,经过儿童与环境的相互作用,才逐渐形成、发展起来的对外部世界的知觉系统。它代表理智和常识。自我处于本我和超我之间,按照现实的原则行事,充当裁判的角色,对本我实行监督,既使本我的要求得到适当的满足,又不违背超我的道德的原则。因此,自我既是仲裁者、监督者,又是调解人、和事佬。例如,有一个朋友向你借钱去炒股票。你借还是不借?借吧,怕朋友还不了钱(本我);不借吧,又怕说你对朋友不讲义气(超我)。于是你对朋友说:“我怕你炒股票亏本,背上债务,所以,决定不借钱给你”(自我)。这样,你既保护了自己的利益,又不至于背上“不讲义气”之名。这就是自我在人格结构中所扮演的角色。3.超我超我是人格结构的最高部分,代表社会的道德、价值的要求,是社会道德行为规范的内化。超我是在大约5岁左右开始形成的。超我表现为良心和自我理想,使人的行为受到更多的限制,按道德的或至善的原则行事。例如你无意中抬到一个钱包,里面有一笔数量可观的现钞,还有一份医院给病人家属的病危通知书。你家里小孩上学正需要用钱,假如把这笔钱占为已有,不仅可以解决自己的困难,还可以不为人所知。你藏好钱包,急忙离开现场。但没有走多远,你又想,这是别人的救命钱,现在失主正万分着急呢。于是你良心发现,赶紧想办法找到失主;分文不差地把钱包还给了他。从这个事件中,可以看出本我、自我和超我三者之间是怎样相互、相互制约又相互补充的。超我不仅要对违反道德的行为进行惩罚,它还为自我提供榜样,用以判断一个人是否优秀,一种行为是否应当受到赞扬。由于教育不当,一些人没有充分形成和发展超我,就会缺乏自我控制、约束的机制。另一些人则超我的发展

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